Bielorussie: un changement de culture

En Biélorussie, les gens continuent de résister et de protester, ayant dans leur majorité refusé de reconnaître les résultats de l'élection présidentielle du 9 août au cours de laquelle Alyaksandr Lukashenka a revendiqué un sixième mandat consécutif. Chaque dimanche, des marches de protestation massives continuent d'avoir lieu dans la capitale Minsk, certaines étant les plus grandes manifestations du pays depuis le rétablissement de l'indépendance en 1991. Mais les jours ouvrables, une nouvelle forme de protestation se développe: les habitants de quelques gratte-ciel les périphéries de la ville se rassemblent dans les espaces entre leurs bâtiments et défilent en affichant leur propre identité visuelle locale basée sur d'anciens symboles revisités de l'histoire nationale.

Les symboles nationaux ripostent et gagnent: l'histoire du nouveau vieux drapeau
Pendant des mois, la brutalité de la police s'est concentrée principalement dans le centre-ville, où le mouvement a commencé en août, et où la plupart des marches du dimanche ont également lieu. Des sources médiatiques telles que Nasha Niva estiment désormais que plus de 30000 personnes ont été arrêtées depuis le début des manifestations. L'initiative de surveillance indépendante Project 23.34 a examiné plus de 3 200 cas de détention; un tiers des répondants, la plupart âgés de moins de 30 ans, avaient été victimes de violences physiques. En outre, 144 prisonniers politiques sont toujours en prison. C'est pourquoi, afin de surmonter ce traumatisme tout en continuant à résister à la violence de l'État, une partie de la manifestation s'est déplacée dans les quartiers locaux.

 Ce qui n'a pas changé cependant, c'est la référence à un symbole ancien mais puissant: le drapeau biélorusse historique blanc-rouge-blanc. Étant donné que les autorités officielles utilisent un drapeau vert-rouge, les intellectuels ne s'attendaient jamais à une telle mer du drapeau blanc-rouge-blanc et de ses images dans les rues de Minsk et d'autres grandes villes du pays. Précisément parce qu'il a été diabolisé par les autorités, les gens ont décidé de le revendiquer comme un symbole de leur opposition à Loukachenka, à la dictature et de solidarité dans leur protestation, lui donnant un nouveau sens.


 Drapeau du quartier de Selmash à Homiel avec l'image d'un gopnik typique. Photo de Dzmitry Novikau, utilisée avec permission.

 Ainsi, une fois qu'il a commencé à réapparaître dans les rues, les gens ont commencé à créer des variantes très locales du drapeau blanc-rouge-blanc pour leurs quartiers et leurs quartiers. En quelques semaines à peine, les villes et villages, les quartiers et parfois même les rues de Minsk ont ​​créé leurs propres drapeaux. L'identité locale est, en effet, forte en Biélorussie, une société longtemps imprégnée de culture paysanne fière de sa spécificité locale. Il y a maintenant littéralement des centaines de ces drapeaux, qui sont imprimés dans différents formats et tailles, et ornent les fenêtres, les murs, mais aussi les voitures, les panneaux de protestation, les vêtements.

 Ce qui est particulier, c'est le processus de «désacralisation» des symboles historiques: les nouveaux drapeaux et armoiries se rapportent également à la culture populaire moderne. Par exemple, le quartier industriel de Semash à Homiel, la troisième ville du Bélarus, a adopté la figure d’un gopnik, figure de la sous-culture urbaine associée à l’ancienne Villes soviétiques avec une éducation et des antécédents médiocres, une musique et un code vestimentaire spécifiques.

 Les rubans blanc-rouge-blanc dans la cour de Bandarenka n'étaient qu'une expression de cet activisme hyperlocal. Au départ, des cours comme celles-ci servaient de refuges pendant les premiers jours de protestation: leurs habitants aidaient ceux qui fuyaient la police anti-émeute en les cachant. Aujourd'hui, les manifestants revendiquent l'espace urbain en organisant des actes sporadiques et décentralisés de résistance civique. Certains sont coordonnés sur la plate-forme Dze.chat, une carte interactive montrant les chaînes Telegram locales, le service de messagerie crypté le plus apprécié en Biélorussie. Le projet, inspiré du blogueur urbain Anton Matolka, est rapidement devenu un outil indispensable pour les auto-organisation des communautés. C'était la suite logique des marches de protestation dans les banlieues, ce qui ne s'était jamais produit auparavant dans la nouvelle histoire biélorusse.